ولایت فقیه از دیدگاه قران
گاهی گمان میشود تنها مدرک اسلامی بودن یک مسأله، این است
که: در قرآن کریم مطرح شود و چگونگی طرح آن کاملاً شفاف، روشن و بی نیاز از
ژرفنگری و تأملات اجتهادی باشد. در حالی که:
یکم.
عقل و سنت نیز هر یک منبع و مدرک معتبری در اسلام است و آموزههای اسلامی
را میتوان و بلکه باید از مجموع هر سه منبع (قرآن، سنت و عقل) شناخت.
دوم.
طرح مسائل در قرآن، گونه های مختلفی دارد و در بسیاری از موارد استنباط یک
مسأله از قرآن مجید، بدون آشنایی با متدلوژی فهم دین و فرایند استنباط
امکانپذیر نیست. در عین حال یکی از ساده ترین روشها برای اثبات ولایت فقیه
از طریق قرآن، مراجعه به شرایط حاکم در قرآن است که پس از معصومین تنها بر
ولی فقیه صدق میکند.-
شرایط حاکم جامعه:
. اسلام و ایمان
خداوند میفرماید: (لَنْ یَجْعَلَ اللَّهُ لِلْکافِرِینَ عَلَی الْمُؤْمِنِینَ سَبِیلاً)؛نساء (4)، آیه 141.«خداوند هرگز کافران را بر مؤمنان سلطه نمیدهد»
و (لا یَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْکافِرِینَ أَوْلِیاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِینَ وَ مَنْ یَفْعَلْ ذلِکَ فَلَیْسَ مِنَ اللَّهِ فِی شَیْءٍ)؛آل عمران (3)، آیه 28.«مؤمنان نباید کافران را به جای مؤمنان دوست و ولی خود بگیرند و هر کس چنین کند از لطف و ولایت خدا بی بهره است».
. عدالت (در مقابل ظلم)
خداوند حکومت و ولایت ظالمان را نمیپذیرد؛ پس حاکم و ولی باید عادل باشد:
(وَ لا تَرْکَنُوا إِلَی الَّذِینَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّکُمُ النَّارُ)؛هود (11)، آیه 113.«به ستم پیشگان گرایش نیابید که آتش دوزخ به شما خواهد رسید». این رکون و گرایش در روایات به «دوستی و اطاعت» تفسیر شده است.تفسیر علی بن ابراهیم، ج 1، ص 338.
همچنین خداوند در شرایط امامت به حضرت ابراهیم فرمود:
(لا یَنالُ عَهْدِی الظَّالِمِینَ)؛بقره (2)، آیه 124.«عهد من به ستمکاران نمیرسد».
. فقاهت
حاکم
اسلامی باید عالم به احکام اسلام باشد تا بتواند آنها را اجرا کند. در
زمان پیامبر(ص) و امام معصوم(ع) این علم از سوی خداوند به آنان داده شده
است و در زمان غیبت امام معصوم(ع)، داناترین مردم به احکام؛ یعنی، فقها
حاملان این علماند. قرآن درباره شرط علم میفرماید:
(أَ فَمَنْ یَهْدِی إِلَی الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ یُتَّبَعَ أَمَّنْ لا یَهِدِّی إِلاَّ أَنْ یُهْدی فَما لَکُمْ کَیْفَ تَحْکُمُونَ)؛یونس (10)، آیه 35.«آیا کسی که به راه حق هدایت میکند، سزاوارتر است که از او پیروی شود یا کسی که راه نمییابد؛ مگر آنکه راه برده شود؛ شما را چه میشود؟ چگونه داوری میکنید؟»
فقیه با تخصصی که سالها در تحصیل آن کوشش کرده، میتواند احکام اسلام را از قرآن، سنت، عقل و اجماع به دست آورد؛ اما غیر فقیه این تخصص را ندارد و باید احکام اسلام را از فقیه بیاموزد.
